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Da notare è, secondo me, che nel Fedro viene esposta una dimostrazione concernente l'immortalità dell'anima.

La strategia della dimostrazione adottata nel Fedro, secondo me, non contiene esclusivamente una prova dell'immortalità dell'anima: a ben vedere, essa contiene anche una dimostrazione della necessità dell'anima in quanto tale. In altri termini, nella dimostrazione sono contenuti due differenti argomenti.

La struttura della dimostrazione presenta analogie con un'analoga dimostrazione contenuta nel X Libro delle Leggi (la cui autenticità è peraltro discussa). È interessante notare - assumendo l'autenticità delle Leggi come opera platonica - che l'esistenza dell'anima si trova al centro di un'opposizione sistemica tra coloro che rifiutano l'esistenza dell'anima, da una parte, e coloro che propugnano l'esistenza dell'anima, dall'altra: a seconda dell'ipotesi che venga adottata, le interpretazioni della realtà saranno vicendevolmente differenti, così come vicendevolmente differenti saranno le interpretazioni dell'etica.

La considerazione riguardante l'esistenza dell'anima è connessa in Platone, secondo me, ad un'opposizione di sistema nei confronti delle posizioni materialiste (fermo restando il problema dell'autenticità delle Leggi).