60 https://www.partecipami.it/files/logo_partecipami_big.png https://www.partecipami.it accanto alla moglie partoriente diventa per l’uomo il contro la moglie partoriente. Ma già etimologicamente l’ostetrica è colei che ob-sta alla paziente, le sta davanti e non accanto, nella posizione forse meno consona a un parto. Anche il logos dunque a volte si è trovato contro la madre, la materia, la matrice, e forse la natura stessa. Si è trovato contro una ‘continuità’ che è in fondo quella della vita, di una vita che è un ‘discontinuo’ nascere continuo. Certo, se tu elogi questo momento del nascere e rinasce, devi per essere completo elogiare anche il suo contrario, elogiare tutto l’uomo. Ma poi a dirla tutta l’elogio della continuità nella vita umana, a partire dalla nascita, dovrebbe estendersi non solo al singolo uomo (che nasce già doppio, come la nascita dimostra), ma alla vita stessa di cui l’uomo come mortale-natale è parte. Tale elogio diventa poi una condanna di ogni Separazione, di ogni Divide et Impera, fra corpo e mente, uomo e donna, bimbo e madre, di ogni ‘contro’ madre natura per preferirgli un ‘accanto’. Per una estetica della continuità oltre che della nascita. Essere a fianco della natura, essere a fianco alla donna per un uomo, essere a fianco di un figlio, un a latere anziché un contra, un ad anziché un ob. Insomma se In principium è il continuum, come recita la relazione della Prof.ssa Aimo, la nascita ci ricorda che anche il dis-continuum fa parte del continuum della vita, quando la vita, e la donna con lei, con l’uomo accanto, risorgono in un figlio da se stessi. Roberto Caracci]]> 61#43421#43422 Mon, 24 Mar 2025 11:38:56 +0100